بقي هنا شيء : وهو أنّه تارة : يعبّر عن الرجل ب : الحسن بن محمّد بن سماعة . وأخرى ب : الحسن بن سماعة ، نسبة إلى جدّه . وثالثة ب : ابن سماعة - حذفا لاسمه واسم أبيه - . لكنّك قد سمعت من العلّامة وابن داود أن جدّه سماعة ليس هو سماعة المعروف ب : ابن مهران ، وقد سبقهم في ذلك الكشي « 1 » حيث قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، حدّثني حمدويه « 2 » ، عن الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة ، واقفي . انتهى .

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال : 469 برقم 894 : حدّثني حمدويه ، ذكره عن الحسن بن موسى ، كان ابن سماعة واقفيا ، وذكر أن محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي . . وفي مجمع الرجال 2 / 149 عن رجال الكشي ، قال : في الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، وفي الخلاصة : 212 برقم 2 : الحسن بن محمّد بن سماعة أبو محمّد الكندي الصيرفي الكوفي . . إلى أن قال : وليس محمّد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران . أقول : لم أجد في رجال الكشي ما نقله المصنف قدّس سرّه ، بل صرّح في مجمع الرجال - الذي هو ترتيب رجال الكشي - أنّ الكشي ذكر ذلك وقد نقلت كلامه ، فدعوى بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 364 برقم 2034 : بأنّ الكشي لم يذكر أنّ الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن عليه السلام وإنما كان من الحواشي واختلط بالمتن لا نصيب لها من الصحة ، وذلك أنّ القهپائي ذكر ذلك عن الكشي ، وهو ممن يعتمد على نقله . ( 2 ) في المصدر بزيادة : ذكره .